1.	Japonské kultury a jejich vývoj

2.	Příchod buddhismu

3.	Wakenokijómaro

4.	Kosmologie

5.

Mýty

a) Různé prameny mýtů
b) Svatyně
c) Tabulky ema

6.	Rituál a dění ve svatyních

7.	Státní šinto

8.	Buddhismus v Japonsku

9.	Kult předků

a) Období Tokugawa
b) Princ Šótoku

10.	Nová náboženská hnutí v Japonsku

a) Tenrikjó
b) Om Šinrikjó

"Svatyně

-terminologický rozdíl mezi buddhistickým svatostánkem – chrám – tera, dera
a džindža – svatyně (šintó)
-džingú – speciální titul – významné svatyně, např. spojené s císařským rodem
-taiša – velesvatyně – Izumo taiša
-mija – svatyně, palác božstev
-v Jap. 80-150 tis. Svatyň
->některé mají velký roční obrat, fungují skoro jako firmy
-např. svatyně božstva Inari
-kniha The Fox and the Jewell
-o fungování svatyně
-některé fungují samostatně, většina sdružena do džindža hončó
->asociace svatyň šintó – zal. 1946
-kvůli tomu, že přestala fungovat státní podpora šintó
-patří tam asi 80% svatyň a asi 20 000 kněží a 4 000 kněžek
-ve svatyních se projevuje úcta kami
-nelze chápat jako jiný svět (Jap. takovou dualitu nemají), nelze myslet, že tam kami sídlí, jen tam sestupuje kvůli obřadu
->uvnitř budovy pro lidi i pouze pro kami
-původně patrně žádné svatyně nebyly
-prý se začaly stavět až po přinesení buddhismu ->vznikaly současně s buddhistickými chrámy
-pův. kult asi probíhal u zvláštních míst v krajině
->např. vodopád
->bývají tam posvátné cik-caky, kt. naznačují přítomnost kami
-i dnes většina svatyň má lesík, či park
->i ve velkých městech
-kamino mori – lesík božstva
-většinou vymezen čtvercový prostor, vysypaný štěrkem, ohraničen
-často šimenawa – rýžový provazec – na něm často pověšeny šide (cik-caky z papíru) -> je možné, že to jsou jako nebe a blesky, kt. sesílají bohové, aby tloukly úrodu rýže
->to má předobraz v Kodžiky – bohové omotali Amaterasu provazem, aby se nemohla znovu schovat do jeskyně
->prostor obmotaný provazcem je rituálně čistý
-taková místa, hl. nápadná skaliska, mohutné stromy, označována iwakura ->jako projev kami, nebo příbytek
-často vytyčovány pomocí čínské geomancie (feng-šuej)
->určování příznivých a nepříznivých směrů – např. staré Kyoto – šachovnicový půdorys
-stálá přítomnost kami na těchto místech není příliš žádoucí – je to ambivalentní síla
->mohlo by to být nebezpečné
->kněží to vysvětlují tak, že životadárná síla kami by trvalou přítomností by mohla slábnout, nebo by hněvivý aspekt byl škodlivý
-proto je třeba zvát kami, aby pouze dočasně pobývala, a pak díky jinému rituálu odešla
-na místech, kde něco takového probíhá se staví svatyně"