1.	Empirismus

1.1	John Locke

1.2	George Berkeley

1.3	David Hume

1.4	Asociační principy

2.	Skepticismus

2.1	Charles Montesquieu

2.2	Francoise Voltaire

2.3	Denis Diderot

2.4	Immanuel Kant a jeho etika, kategorický imperativ

2.5	Teorie poznání a jejich poznávací postupy

2.5.1

Transcendentální estetika

2.5.2

Transcendentální analytika

2.5.3

Transcendentální dialektika

2.6	Soudy pravdivosti neboli výroky

2.6.1

Analytické

2.6.2

Syntetické

2.7	Fridrich Schiller versus Immanuel Kant

3.	Německý idealismus

3.1	Johann Gottlieb Fichte

3.2	Nauka o státu a společnosti

3.3	Friedrich Schelling a jeho filozofie identity

3.4	Georg Wilhelm Friedrich Hegel

3.5	Proces sebepoznání

3.6	Karel Marx

3.6.1

Kritika dělby práce

3.6.2

Třídní vědomí

3.6.2

Teorie rodiny, základ státu

4.	Voluntarismus

4.1	Arthur Schopenhauer

4.1	Friedrich Nietzsche

"Empirism.-brit.osvic.,popírá exist,vroz.idejí,argumentuje rac.,do naší mysli-vše se dostane smysl.vnímáním-INDUKCE. J.Locke-proti Descart.,nemáme vroz.předs.Boha.A)senzace-vjem-vn.vnímání s předm.kvality,prostor,pohyb,počet-prim.kvality,.B)reflexe-vním.vnitř.sv.-myšl.a vůle,. Jedn.idee-vůně,barva,zvuk-poznávání,představování. Slož.idee-A)substance-těleso,duše nebo bůh,hodně počitků. Chtění a poznání-dáno reflexí,počit.data. Relace-stejnost a různost, Mody-vztahy. G.Berkeley-induktivista,-popírá rozdíl mezi prim. A sekund.kvalit.-vše můžeme vnímat.bůh stvořil svět,aby stvořil čl.,proč by pak měl tvořit i hmotu že.Jak může hmota vysvětlit mé vědomí?-A)skut.vjem, B)halucinace-soukr,představy bez účasti vůle C)fantazie-předs.s účastí vůle. Přírod.zákony-stálé zřetězení představ přírody,-jed.nástroj-.individ.poznání.D. Hume-podob. Lockem ve smyslu uznáv. Smysl. počitků => Lock-rozum je na počátku nepopsan. deska, odmítá Descartesovy vroz. Ideje,pojm. počitků, našich zrodů poznání: imprese(dojmy)-a)vnější-Lock zavedl pojem – senzace b) vnitřní – reflexe,=> pokud imprese přestanou být živé, stanou se: idejemi (vzpom., vybled.dojmy) =>slož. ideje = komb.jed. dojmů, nic jim neodpovídá,zakladatel asociativní činnosti v psychologii => spojuje kvality na základě 3 asoc. principů:1.) podobnosti,2.) kontinuity (souvislost prostorová, časová). 3.)kauzality(příčinnost)=> jak spojujeme růz. kvality, tak si díky těmto principům představíme např. stůl,- při výskytu více kvalit najednou je totiž našim nutkáním shrnout vše do jednoho do 1 substance (= iluzorní těleso) (př. Barva stolu – hnědá) => náš psych.sklon,kt. má ekonom.opodstatnění => nějakou vnitř. impresi promítáme do vnější (do vlast. kvality samotné) – z pouhých počitk. dat si představíme stůl,význam.pro svůj skepticismus – vědec chce formul.obec. zákon tzv. ,,princip asociace příčiny a následnosti“ = KAUZALITA=> příčinnost-v podstatě jen následnost – problém indukce (neplatí) -nemá vědec. opodstatnění, jinak řečeno - ,,ze zkušenosti experimentu žádné zákonitosti neplynou“, ve smysl. vnímání také nemáme oporu,neexistuje ani žádné já, substrát, jen prchavé okamžiky smyslů -budhismus říká totéž,je jen matika – ta totiž není založena na skuteč., ale jen na formulaci téhož růz. způsoby (netýká se přírody). Francie – inspirace Anglií-Ch.Montesquieu-osvícenec, navazuje na Locka-2 státní moci => definoval i 3.moc ve společ.– výkonná, soudní, zákonodárná.zkoumal stát.zřízení -=> neexistuje univerz.,nej. Forma-záleží na vnějš.elementech jako např. klima, vzdělanost. F. Voltaire-tvrdý kritik církve, snažil se o zpřístupnění světů Staré Indie, Iráku=> průlom z polit.hlediska,zastával se protestantů-Voltaire+Montesquieu=DEISTÉ = PROTI CÍRKVI ; PRAVÝM NÁB.=SPRAVEDLNOST.D.Diderot-encyklopedista,vytvořil nov.věd. základ, kt. spočíval ve zbavení církve jejího 100% vlivu,materialista => hmota sama o sobě je nadána pohybem (v podstatě je tedy ateista a atomista)=> vlastnosti ducha = vlastnosti hmoty.La Mettrie-existuje jen hmot. princip => materialista, atomista (jako Démokritos).I.Kant-Němec,vrchol novověk. Fil., agnostik"

Práce není členěná a je psaná ve zkratkách. Klíčová slova jsou zvýrazněna tučně a podtržená.