1.

Úvod

2.	Teoretická část

2.1.

Oděv

2.1.1.

Pojem oděv

2.1.2.

Smysl oděvu

2.1.3.

Oděv jako sebevyjádření

2.1.4.

Autorský oděv

2.2.

Tvořivost

2.2.1.

Pojem tvořivost

2.2.2.

Tradiční textilní lidová tvořivost a ruční práce

2.2.3.

Vývoj textilní lidové tvořivosti u nás

2.2.4.

Textilní lidová tvořivost dnes

2.3.	Textilní techniky v současnosti

2.3.1.

Tkaní

2.3.2.

Pletení

2.3.3.

Háčkování

2.3.4.

Batika

2.3.5.

Malba na textil

2.3.6.

Textilní techniky u oděvních návrhářů

2.4.	Tvořivé techniky na internetovém portále

2.4.1.

Nové galerie – Internetové portály

2.4.2.

Český fenomén – Fler.cz

2.4.2.1.

Textilní techniky na Fleru

2.5.

Trendy

2.5.1.

Pojem trend

2.5.2.

Současné módní trendy

2.5.3.

Móda a barvy trendu Dream

3.	Praktická část

3.1.

Cíle

3.2.	Výběr tématu

3.3.	Speciální textilní techniky a průběh tvorby

3.3.1.

Tkaní a zapiastková technika (pletní na formě)

3.3.2.

Pletení

3.3.3.

Háčkování – irská krajka

3.3.4.

Vázaná batika

3.3.5.

Vosková batika

3.3.6.

Malba na textil a akvarelový efekt

3.3.7.

Dokumentace tvorby

3.4.	Zážitek z tvorby

4.	Didaktická část

4.1.	Rámcový vzdělávací program

4.2.	Návrhy vyučovacích jednotek

4.2.1.

Mapujeme novou zemi

4.2.2.

Fantazijní travina

4.2.3.

Rozkvétání papírem

4.2.4.

Krajina pod vodou

4.2.5.

Opletené stromy

5.

Závěr

"I.Teoretická část
1. Oděv
1.1 Pojem oděv
Pro definování pojmu oděv jsem se obrátila na učebnici pro střední školy, kde se o oděvu hovoří jako o znaku významu lidské osobnosti, který je zahalením lidské postavy, ale zároveň také určitým vnějším signálem pro okolí, společenskou výpovědí o každém jedinci, o jeho vztahu k prostředí i ke společnosti. Z historického hlediska není oděv jen ryze funkční záležitostí, ale je mnohovýznamovým činitelem, jehož symbolika se pohybuje v širokém společensko-kulturním rámci.
Z tohoto tvrzení lze usuzovat, že oděv může do jisté míry určovat to, jak působíme na své okolí, jak nás vidí, chápe. Může o nás říci, co máme rádi, jak se cítíme, v jaké životní situaci se nacházíme, jaký životní styl preferujeme, kdo asi budeme. Oděv může ale i klamat. Pokud jsme s účinky oděvu v mezilidské nonverbální komunikaci alespoň z části obeznámeni, dobře zvolený a vhodný oděv nám v určité situaci může pomoci zanechat dobrý dojem a naopak. Žádný, byť sebelepší, oděv z nás však neudělá někoho, kým nejsme. Z oděvu můžeme pouze usuzovat na prvky, které do jisté míry mohou charakterizovat osobnost člověka. Velmi však záleží na nositeli toho daného oděvu a jak se v něm projevuje. Dobře si pamatuji slova jedné své paní učitelky estetiky na ZŠ: „Hezká holka bude hezká i v pytli od brambor, kouzelná bude jen ta, která ho pak bude umět předvést. Té, které krásy moc naděleno nebylo, pytel neublíží, té které naděleno bylo, zrovna nepřidá…a naopak - dobré šaty mohou lecčemu napomoci.“
Na závěr bych uvedla slova Maxima Gorkého:„Oblek lze ušít k okrášlení člověka, ale také k jeho znetvoření.“

1.2 Smysl oděvu
Jak jsem již naznačila v kapitole o oděvu, jeho vývoj se logicky pohyboval od základní potřeby chránit sebe a své tělo až po funkci výpovědní.
Při potřebě ochrany těla zastával oděv primární funkci fyziologicko - hygienickou, to znamená, že chránil před nepříznivými klimatickými vlivy . V případě druhé funkce měl a má pak hodnotu výpovědní, jež se projevuje potřebou upozornit na sebe, odlišit se, potřeba ozdobit se. Tím se myslí užití oděvu jako takové dekorace našeho těla a další přizdobování pak zajišťují oděvních doplňky (pásky, brože, náušnice, přívěsky…atp.).
Oděvní doplňky a miniatury nebyly jen ozdobným završením oděvu či vnější reprezentací lidského obydlí (jurta), ale byly i nositeli stručných sdělení mnoha už vžitých symbolů, zvláštní poetiky a vlastně druhem výtvarného společenského myšlení.
Oděv nám toho o nás a ostatních může prozradit mnohem více, než bychom čekali. Již v předešlé kapitole jsem na toto tvrzení upozornila. V knize „Textilní výtvarné techniky“ se autorky blíže rozepisují o dalších funkcích a smyslu oděvu, funkci fyziologicko – hygienickou nazývají klimatickou, hlavní smysl textilu zde uvádějí jako součást „průkazu totožnosti“ a nastiňují další funkce oděvu. Jsou to funkce reprezentační, sociální a estetická."

Citace jsou v textu značeny kurzívou.
Práce obsahuje fotografie, rozsah čistého textu činí cca 34 stran. Některé fotografie v práci chybí.