"1- ART et RELIGION
Le mouvement romantique en Allemagne est marqué par les artistes en quête de l'absolu ou autrement dit l'infini. Un sentiment qui dépasse la perception ordinaire et matérialiste du monde ayant l'objectif d'éléver l'esprit humain à un niveau supérieur, celui de Dieu. Ce désir de l'âme romantique, piégée par le quotidien matériel, se reflète dans la peinture de Caspar David Friedrich de la manière suivante : la peinture représente un jeune couple montant au sommet de la montagne. Le couple est le seul élément humain au milieu de la nature montagnarde. Leur objectif est d'atteindre le sommet de la montagne où se trouve une croix avec Jésus-Christ. C'est ainsi qu'ils veulent accéder au sublime et s'approcher de Dieu.
Quant au côté religieux, on peut retracer certaines références au protestantisme. Il s'agit surtout de la pensée de Martin Luther, le prêtre-réformateur allemand, qui voulait souligner le fait que l'homme seul peut accéder au divin par le biais de la prière et d'entrer en rapport direct avec Dieu ce qui était contraire aux pratiques du catholicisme. Ici, la contemplation du divin est accomplie par une action physique. Le couple surmonte les difficultés de la nature montagnarde et s'approche du ciel.

2- ANALYSE du CONCEPT de SUBLIME
Le concept du sublime a été interprété par plusieurs philosophes allemands. Je voudrais parler avant tout de la théorie du sublime formulée par Immanuel Kant. Selon Kant, le sublime s'exprime par la double nature de l'homme. D'abord, l'homme en tant qu'un animal qui reste impuissant devant la nature et l'homme comme maître de raison qui lui est supérieur. Kant divise aussi le sublime en deux parties - le sublime mathématique, c'est-à-dire dans le temps et dans l'espace et le sublime dynamique, c'est-à-dire par rapport à la force gigantesque qui menace d'écraser l'homme.
Le sublime dynamique est représenté par une force naturelle, le plus souvent un volcan, une tempête ou la mer qui renvoie l'homme à sa petitesse. Contre la nature l'homme reste impuissant. Cependant, elle lui donne la possibilité d'accéder au divin. Dans le tableau de Caspar David Friedrich le couple surmonte les dangers de la montagne ensemble. L'énergie qui leur permet de réaliser cette ambition vient de leurs sentiments réciproques. Néanmoins, si l'on regarde la peinture plus précisement, nous pouvons observer que c'est la jeune femme qui touche la croix avant l'homme. C'est elle qui dirige l'homme vers le sommet de la montagne. On peut y voir une certaine symbolique dans le fait que c'est la femme qui aide l'homme d'accéder au divin. Par l'amour d'une jeune femme, spirituellement innocente, l'homme peut accéder au vrai sentiment religieux. Ce sentiment est proche de l'absolu ou autrement dit l'infini dont je parle au début de mon analyse."

Zpracováno na pařížské Sorbonně.
Práce obsahuje reprodukci obrazu o rozsahu cca 1/3 strany.

PRÁCE BYLA UVOLNĚNA BEZ NÁROKU NA HONORÁŘ