"1 PILIERE MOSLIMSKÉHO NÁBOŽENSTVA

Lunde (2004, s.39) hovorí o piatich zásadách islamskej viery. Patrí sem: vyznanie viery, modlitba, almužna, pôst a púť . Už od 10. storočia ich nazývame piatimi piliermi islamu. Definujeme ich takto:

Vyznanie viery (Šaháda) - Šaháda pre moslimov znamená vyznanie viery : „ Nieto božstva okrem Boha a Muhammad je posol Boží“ Ak by sme chceli konkretizovať slovo šaháda, tak v právnom význame znamená „svedok“. „Vyslovenie tejto formulky v arabčine, po predchádzajúcom oznámení zámeru pred kvalifikovanými svedkami, úplne stačí, aby sa niekto formálne stal moslimom“. (Lunde,2004, s. 39).
Ak by sa neveriaci človek chcel stať moslimom, v takom prípade je prinútený predniesť šahádu. Totižto, konvertita šahády je prednášaná pred významným islamským činiteľom, alebo pred miestnym hodnostárom. Dostačujúce je aj prednesenie šahády pred dvoma svedkami a usporiadať úradný zápis. V každom prípade je veľmi dôležité, aby človek, ktorý prednáša šahádu, bol úprimný a poctivý. "Tento pilier má niekoľko stránok. Po prvé, osoba, ktorá prednáša Šahádu, bude Bohom vypočutá a odmenená len vtedy, ak chápe pravdu tohto výroku a opakuje ho s porozumením a skutočnou úprimnosťou. Ak by Šahádu vyslovoval pokrytec, veriaci pevne inak, nebude u Boha pokladaný za veriaceho a nebude ani uchránený trestu na onom svete". Každý člen moslimskej viery je povinný vyznávať vieru pri každodenných modlitbách. Člen v širšom zmysle vyznáva svoju vieru aj tým, že za ňu bojuje a zároveň sa pripravuje položiť za ňu aj život. (Kropáček,1992, s. 92).
Tahára - pre islam je veľmi dôležitá čistota, ktorú rozoberajú islamskí právnici dopodrobna. Avšak, ide o čistotu morálnu, duchovnú, telesnú a rituálnu. Tahára nepatrí medzi piliere, ale vytvára významnú požiadavku platnosti hadždže a modlitby. Nečistota je opakom čistoty, ktorá sa podľa teológie delí na mentálne, hmotné, vecné , náboženské, alebo na ťažké (džanáb) a ľahké (hadath). Musíme konštatovať, že ťažké znečisťovanie je zapríčinené pohlavným stykom a akýmkoľvek vymieňaním spermií. Pri ženách dochádza k nečistote hlavne pri menštruácií a šestonedeliu. Ľahkým znečistením máme na mysli napríklad – dotyk nečistej veci. Sem patria najmä liehoviny a víno, zvieratá, ktoré sú nečisté (prasatá a psy), zdochliny (ide o tie zvieratá, ktoré neboli vhodne usmrtené, okrem rýb a hmyzu), nemôžeme zabudnúť na hnis, zvratky, krv a taktiež na výkaly a mlieko nejedlých zvierat. Niektoré právne školy majú iné názory a niektoré z týchto ľahkých nečistôt sú pozmenené. Obec sa znečisťuje aj tým, keď vykonáva svoju potrebu, tiež omdlením, spánkom, dotykom pohlavných orgánov, dotykom osoby opačného pohlavia. Veľmi zaujímavým faktom je, že ak sa veriaci dopustia ľahkého znečistenia, v tom prípade ma zakázané modliť sa a zároveň a dotýkať Koránu. Ak sa človek chce očistiť od ľahkých hriechov, pomôže mu očistné umytie. Avšak, ak ide o veľké znečistenie, tak odstránené je len vďaka ghusl, to znamená, že sa jedná o umytie celého tela s opláchnutím nozdier a úst. Hadath má v úmysle odstrániť nečistoty čiastočným umytím.(Kropáček,1992, s. 93-94).
Veriaci očisťovanie musia dodržiavať, pretože to majú dané zákonom v Koráne.
"Vy, ktorí veríte! Keď sa chystáte na modlitbu, umyte si tváre svoje i ruky svoje až k lakťom a utrite si hlavy svoje a nohy svoje až ku členkom! A ak ste postriekaní, očistite sa! Ak ste chorí alebo na cestách, alebo prišiel niekto z vás zo záchodu, alebo ste mali styk so ženami, ak nenájdete vodu- umývajte sa dobrým jemným pieskom a utrite si ním tváre svoje i ruky svoje, Boh vám nechce spôsobiť žiadne ťažkosti, ale vás chce očistiť a dovŕšiť tak dobrodenie Svoje voči vám –snáď mu budete vďační!“ (Korán, 5:6).
V mešitách sa nachádzajú umyvárne, kvôli tomu, aby si veriaci poumývali hlavu, tvár, ruky a nohy pred modlitbou. (Kropáček,1992, s. 92- 94)."

Žilinská univerzita v Žilině, Fakulta humanitních věd, Katedra náboženských studií, program Misijní práce s dětmi a mládeží.
Součástí práce je tabulka o rozsahu cca 0,5 strany.